Douglas (Distributista Cristão): o problema da fenomenologia ao longo da história da filosofia

Introdução:

Quando o problema da fenomenologia surgiu na história da filosofia com o desenvolvimento da óptica e, a seguir, a revolução copernicana, o teísmo clássico não lidou bem o problema, fato do qual até hoje católicos meio tomistas-puristas insistentemente alegam que a fenomenologia é uma mentira e que é uma heresia porque leva ao relativismo ou "solipsismo".

A questão é que o desenvolvimento que se sucedeu deste problema trouxe a apologética moderna, pressuposicionalista e transcendental, que conseguiu compreender que, diferente do que se pensava, o problema da fenomenologia é muito pior para o naturalismo e que torna a dar argumentos fortes para o teísmo.

Douglas (Distributista Cristão): as diferenças entre o tomismo e o agostinianismo e o surgimento do tomismo transcendental

O tomismo é externalista epistemológico, agostinianismo é internalista. Tomás de Aquino abstrai da teoria de iluminação de intelecto a parte mística neo-platônica de Agostinho, e a representa dentro de seu psicologismo com a teoria do fantasma e etc. O intelecto em Aquino deixa de ser outra faculdade e vira uma etapa predicativa do próprio entendimento racional.

Em Agostinho, intelecto e razão são literalmente faculdades distintas, em Tomás o homem conhece tudo pela razão, em Agostinho o homem só conhece transcendentais pelo intelecto.

Douglas (Distributista Cristão): a briga entre Hegel e Schopenhauer

A briga Schopenhauer x Hegel é muito mais antiga do que parece. As cosmologias (ou cosmoganias) na transição do teísmo ou politeísmo para o panteísmo ou panenteísmo tem duas origens:

Douglas (Distributista Cristão): o problema de Kant e de ateus que acham que podem o usar sem serem religiosos

Introdução:

Algumas pessoas não sabem dizer se sua ética (de Kant) é ou não derivativa do ser.

Douglas (Distributista Cristão): sobre o nominalismo de Ockham

Introdução:

Tenho que falar de coisas que vão chocar alguns: é comum no meio católico falarmos que o nominalismo de Ockham é heresia, e termos o tomismo-aristotélico como referência, mas o nominalismo de Ockham é consequência previsível do tomismo-aristotélico.

Douglas (Distributista Cristão): dialética e a possibilidade do conhecimento do ser-em-si (absoluto) de Platão a Hegel

 

Platão chamava de dialética o processo do diálogo pelo qual a alma se eleva transcendentalmente, da aparência sensível a realidade numênica.

Douglas (Distributista Cristão): Bertrand Russel, Kurt Gödel, história da filosofia, neo-kantianos e neo-positivistas

O que ocorre na história da filosofia que leva ao debate entre Russel e Gödel, ou entre neo-positivistas e neo-kantianos (como Gödel), no círculo de Vienna é o seguinte: