Richard Deem (Evidence for God), Hugh Ross, Fazale R. Rana: os períodos de vida longa - “Adão viveu 930 anos e depois morreu”

Introdução:

“Adão viveu 930 anos e depois morreu”. A simples afirmação de que os seres humanos poderiam viver mais de 900 anos – como declara Gênesis 5, 5 – parece, para muitas pessoas, nada menos do que absurdo. A menção de longos períodos de vida em Gênesis 5 dificulta essas pessoas de explorarem abertamente a fé cristã. Incapaz de aceitar um período de vida humano de 900 anos, os céticos e outros vêem a Bíblia como não confiável, um livro de mito humano em vez de revelação divina.

Este ceticismo para a longa vida de Gênesis 5 é compreensível. Grandes avanços foram feitos e continuarão a ser feitos em ciência e tecnologia médica para conquistar muitas doenças temidas. O mundo ocidental tem acesso generalizado aos serviços de saúde e, para a maioria dos americanos, a nutrição não é uma preocupação vital. E, no entanto, a vida média nos EUA é inferior a 80 anos. Ao longo do século passado, a expectativa de vida humana aumentou, mas apenas por um punhado de anos. À luz desses fatos, como é que a longa vida que se descreve em Gênesis 5 pode ser verdadeira? Outra pedra de tropeço surge em Gênesis 6,3 , que declara que Deus interveio para reduzir o período de vida do homem de cerca de 900 a 120 anos. (Para uma discussão sobre o por que Deus permitiria a vida longa do homem apenas para encurtá-lo mais tarde, veja The Genesis Question por Hugh Ross.) Embora uma expectativa de vida máxima de cerca de 120 anos atenda aos dados atuais, o abrupto encurtamento da vida humana cria outro obstáculo para os céticos . Como essa mudança dramática na vida humana pode ser cientificamente racional?

Vinicius (Filosofia e Apologética): demonstração filosófica da imortalidade da alma

Introdução:

Na verdade o ânimo é o estado natural da alma. Porque a alma anima o organismo e efetua nele as funções vitais, logo o falecimento do corpo o inutiliza. Em vista disso o ânimo é propriedade essencial da alma, em contraste com o corpo, que é meramente propriedade acidental da alma. Exatamente porque a única condição essencial à alma é o ânimo, nós inferimos que alma e ânimo se identificam plenamente. 

Vinicius (Filosofia e Apologética): refutando a antiga desculpa do Deus das lacunas

Introdução:

Essa é uma estratégia de debate muito comum entre neo-ateus. Dizem que o conceito de divindade enraizado no homem teve origem em sua ignorância dos verdadeiros mecanismos que governam o universo físico. No entanto, embora seja verdade que por muito tempo homens atribuíram a deuses fenômenos sabidamente naturais, isso não refuta o Deus judaico-cristão.

Saulo Reis (Acrópole da Fé Cristã): Dr. Stephen Meyer, o argumento da informação cosmológica

Introdução:

Neste texto, irei expor um novo argumento para a existência de Deus, baseado nos modelos mais modernos de cosmologia quântica, proposto pelo Dr. Stephen Meyer, doutor em filosofia da ciência pela Universidade de Cambridge, em seu livro The Return of the God Hypothesis.

Antes de tudo, é preciso explicar o que seria cosmologia quântica. É um assunto já “acadêmico demais”, talvez distante do vocabulário comum dos cristãos não habituados ao linguajar das ciências naturais. Ademais, não pretendo falar apenas de cosmologia — que por si mesmo já é um assunto avançado —, mas a adição da palavra “quântico” torna a coisa ainda mais complicada. Prometo, por isso, buscar escrever com a maior clareza possível e, desse modo, acrescentar outro bom argumento à discussão moderna na área da Teologia Natural.

Alvin Plantinga: naturalismo metodológico? (Parte 2)

Introdução:

[Esta é a segunda parte de um artigo de duas partes.] A doutrina filosófica do naturalismo metodológico é falha. Em muitas áreas, a ciência não é religiosamente neutra. Além disso, nem as afirmações sobre a definição ou a natureza essencial da ciência, nem as pressuposições teológicas (por exemplo, "integridade funcional") podem sustentar adequadamente o naturalismo metodológico. No entanto, pode-se encontrar um apoio mais forte para a doutrina no que pode ser chamado de "ciência duhemiana" - isto é, aquelas investigações empíricas realizadas por todas as partes em um terreno comum, independentemente de quaisquer suposições metafísicas que possam ser sustentadas por apenas alguns pesquisadores. A ciência duhemiana é, portanto, "maximamente inclusiva". A "ciência agostiniana", por outro lado, pode empregar suposições teológicas ou filosóficas particulares.

Alvin Plantinga: naturalismo metodológico? (Parte 1)

Introdução:

A doutrina filosófica do naturalismo metodológico sustenta que, para qualquer estudo do mundo qualificar-se como "científico", não pode se referir à atividade criativa de Deus (ou a qualquer tipo de atividade divina). Os métodos da ciência, afirma-se, "não nos dão nenhuma compra" em proposições teológicas - mesmo que estas sejam verdadeiras - e a teologia, portanto, não pode influenciar a explicação científica ou a justificação da teoria. Assim, diz-se que a ciência é religiosamente neutra, mesmo porque ciência e religião são, por suas próprias naturezas, epistemicamente distintas. No entanto, a prática real e o conteúdo da ciência desafiam essa afirmação. Em muitas áreas, a ciência é tudo menos religiosamente neutra; além disso, os argumentos padrão para o naturalismo metodológico sofrem de várias deficiências graves. [Esta é a primeira parte de um artigo de duas partes.]

Douglas (Distributista Cristão) responde: a lei da vibração no hermetismo refuta o tomismo?

Pergunta:

"A lei da vibração no hermetismo refuta o tomismo? Sobretudo, com sua possível confirmação na descoberta da mecânica quântica?" 

Vinicius (Filosofia e Apologética): a justiça de Deus e a coerência da ciência moderna

Com efeito, o padrão moral de Deus é tremendamente elevado porque representa a própria perfeição. Isso porque reflete a perfeição moral e ontológica inerentes ao próprio Deus. Logo, Deus zela pela perfeição porque a perfeição caracteriza o seu ser. A plena excelência metafísica exprime o ser do Deus Criador, e se manifesta em seu zelo por integridade moral. 

Douglas (Distributista Cristão) refuta Antonio Miranda: energia eterna, partículas virtuais e zero absoluto

 

Introdução:

Neste artigo, iremos compartilhar a grande refutação do Douglas (Distributista Cristão) ao ateu Antonio Miranda. Colocaremos as respostas do Douglas aos prints do Antonio Miranda em texto.

O maior estudo já realizado em busca do “gene homossexual” conclui que ele não existe: você não nasceu gay

 

Introdução:

Um estudo genético e estatístico  realizado em 493.001 pessoas por 21 cientistas multidisciplinares de várias nacionalidades concluiu que não existe o que é conhecido popularmente como “gene gay”, ou seja, um conjunto de fatores genéticos claramente identificáveis ​​que permitem prever a atração por o mesmo sexo Você não nasceu gay.

A religião não é inimiga da ciência: ela inspira cientistas há séculos

 

Introdução:                                                                         

"Observe qualquer debate na mídia e verá que a ciência e a religião estão, e sempre estiveram, em desacordo. A ciência trata de fatos baseados em evidências, a religião trata de crenças baseadas na fé."

R: Mas repetir declarações incessantemente na mídia não as torna verdadeiras. Os emaranhados reais da tradição religiosa e o desenvolvimento da ciência são muito mais interessantes do que o conflito superficial comum atual – e muito mais importantes. E repensar como vemos a relação entre ciência e religião pode ajudar a dar ao pensamento científico o apoio público mais amplo de que ele precisa.

Richard Deem (Evidence for God): Gênesis 1 entra em conflito com a ciência? A interpretação do dia-a-dia

 

Introdução:

Acredito no que tem sido chamado de interpretação “dia-idade” do Gênesis 1 – isto é, que cada “dia” é na verdade um longo período de tempo durante o qual Deus criou a vida. Esta interpretação não é figurativa de forma alguma, mas adere ao método científico em sua análise dos textos bíblicos. Na sua fundação está uma tradução literal da palavra hebraica yom , que pode significar um período de doze horas, um período de vinte e quatro horas, ou um longo período de tempo indefinido.