Introdução:
O Livro do Gênesis e as tradições islâmicas consideram Ismael o ancestral dos ismaelitas e patriarca de Qaydār. De acordo com a tradição muçulmana, diz-se que Ismael, o Patriarca, e sua mãe Hagar foram enterrados ao lado da Caaba em Meca. (Wikipedia) É aqui que terminam as semelhanças das três religiões: judaica, cristã e islâmica. A erudição islâmica adverte que os muçulmanos do importante e calamitoso evento onde o antigo povo judeu supostamente reescreveu as Escrituras hebraicas do Antigo Testamento para fazer de Isaque a semente escolhida da promessa da aliança, em vez de Ismael. O Islã há muito argumenta que a semente da promessa de uma promessa de aliança foi feita com Ismael, para o qual eles argumentam que Ismael era claramente o filho mais velho.
A discordância do Judaísmo e do Cristianismo em relação ao Islã:
Judaísmo e Cristianismo, é claro, discordariam desse pensamento positivo por parte do Islã. As Escrituras Hebraicas e as Escrituras Gregas do Novo Testamento mostram que o pacto promete Abraão e Sara, em que Isaque é o filho primogênito. É somente desta Semente que obtemos a nação judaica e o tão esperado Messias, a Semente de Gênesis 3:15 , “'E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.'” Desde o princípio, a identidade da “semente” prometida era um segredo de Deus, até que o apóstolo Paulo revelou que era o Cristo. (Gálatas 3:16) Que linha de descendência produziria a semente prometida, Isaque ou Ismael, e como sabemos que foi Jesus Cristo que veio através dessa linhagem familiar? Por que é impossível para alguém que vive depois de 70 EC provar que é a semente prometida há muito tempo?
A genealogia de Jesus:
É a genealogia de Jesus que estabelece o fundamento para identificá-lo como a Semente prometida da aliança que foi feita com Abraão e Sara. Deus havia dito a Abraão que a Semente prometida viria através de seu filho, Isaque. A profecia continuou quando o filho de Abraão, Isaque, o filho de Isaque, Jacó, e o filho de Jacó, Judá, receberam uma promessa semelhante. (Gênesis 22:18; 26:2-5; 28:12-15; 49:10) Daí, houve um estreitamento da profecia séculos depois, quando o Rei Rei Davi foi informado de que o Descendente prometido viria apenas por meio de sua linhagem. (Salmo 132:11 ; Isaías 11:1, 10) Os relatos evangélicos de Mateus e Lucas afirmam que Jesus, de fato, veio dessa linhagem. (Mateus 1:1-16 ; Lucas 3:23-38) A história secular e os Evangelhos revelam que Jesus tinha muitos inimigos, o que acabaria por levar à sua execução. No entanto, nenhum desses jamais desafiou sua conhecida linha de descendência familiar. (Mateus 21:9, 15) Fica claro, então, que a genealogia de sua família está além de qualquer dúvida. No entanto, os registros familiares do povo judeu foram destruídos quando os romanos destruíram, saquearam e devastaram Jerusalém em 70 EC. Cerca de 600 anos depois, o Islã nunca conseguiu provar que era descendente da Semente prometida.
Então, qual é a autêntica semente da promessa, Isaque ou Ismael?
Ismael nasceu primeiro, mas de uma concubina. Ele não era o herdeiro da herança, pois Jeová pode escolher quem quiser. Veremos isso com Salomão também. Além disso, 'filho único' pode ser equivalente a um 'filho amado'. Enfatizando que Deus escolheu Isaque em vez de Ismael, em toda a Bíblia, Isaque é mencionado dezenas de vezes na expressão familiar “Abraão, Isaque e Jacó”. (por exemplo, Êx 3:6, 16; 4:5 ; Mat. 22:32 ; At 3:13) Isaque era a semente de Abraão, que era uma figura de Cristo, por meio de quem as bênçãos eternas viriam. Como está escrito: “Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Ele não diz: 'E às sementes', referindo-se a muitas, mas sim a uma: 'E à sua semente', isto é, Cristo. E, na realidade, Isaque também era um retrato daqueles que “… são de Cristo, então vocês são da semente de Abraão, [26] herdeiros conforme a promessa”. (Gál. 3:16, 29) Isaque também é mencionado entre a “tão grande nuvem de testemunhas que nos cerca”, pois ele também estava entre os que “procuravam a cidade que tem alicerces, cujo arquiteto e construtor é Deus”. (Heb. 12:1; 11:9-10, 13-16, 20) Ismael não recebe nenhuma outra menção de maneira favorável nas Escrituras do Antigo ou do Novo Testamento.
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