Introdução:
Essa é uma estratégia de debate muito comum entre neo-ateus. Dizem que o conceito de divindade enraizado no homem teve origem em sua ignorância dos verdadeiros mecanismos que governam o universo físico. No entanto, embora seja verdade que por muito tempo homens atribuíram a deuses fenômenos sabidamente naturais, isso não refuta o Deus judaico-cristão.
E por que não refutaria?
Porque embora as causas secundárias sejam fenômenos naturais, a Causa Primária é sobrenatural e transcendente. O equívoco foi atribuir às causas intermediárias as características exclusivas da Causa Primária. Ora, se o universo teve princípio absoluto em uma singularidade, portanto nenhuma causa inerente ao próprio universo poderia explicar sua origem. Se a segunda lei da termodinâmica evidencia um princípio para o universo então nenhum mecanismo dentro do próprio universo poderia explicar a sua existência. Com certeza se o universo espaço-temporal foi trazido à existência a Causa Primeira precisa ser transcendente, e portanto radicalmente distinta das causas naturais inerentes ao cosmo. Além disso, uma série infinita é totalmente inviável pois sem uma origem absoluta nenhum elemento intermediário viria a existir. Sem a Causa inicial nenhum efeito posterior existiria, pois todos os efeitos na série dependem de Causa que origine o processo. Em resumo, a existência de causas secundárias naturais não refuta uma Causa Primeira transcendente. O universo físico, sendo definido como o conjunto de todas as causas naturais, teve um princípio de existência. Logo sua Causa deve ser sobrenatural. Finalmente, sem a Causa inicial nenhum efeito posterior viria a existência porque a série inteira de causas e efeitos seria incausada. É importante notar que a análise excetua a ideia especulativa sobre o multiverso.
Fontes:
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