Introdução:
No vídeo absurdo, o sujeito alega que o profeta Elias tenha se deitado com um menino morto para ressuscitá-lo. Não sei se o vídeo é brincadeira ou sério mas é totalmente grave essa distorção que ele faz. Primeiro que tocar num morto era condenado desde a lei mosaica.
A contaminação advinda do contato com os mortos:
Para entender os versículos, que falam da contaminação advinda do contato com os mortos, nos perguntamos pela água lustral (conf. Num 19,13), empregada para purificar as pessoas que adquiriam impurezas. A água lustral era preparada com as cinzas de uma novilha vermelha imolada e queimada fora do acampamento e que servia para apagar a impureza advinda do contato com os mortos. A cor da novilha era avermelhada porque no antigo oriente a cor vermelha tinha valor profilático. A cor vermelha lembra o sangue, que sustenta a vida e protege contra a morte.
Jesus em sua prática mostra aos fariseus quanto esta lei judaica é contraditória, no milagre da ressurreição do filho da viúva de Naim (Conf. Lc 7,11-17) ele toca no cadáver (proibido na lei judaica) e dá vida ao jovem morto. Dizendo claramente o que contamina o homem não é aquilo que vem de fora, mas da maldade e do interior do homem de seu coração.
Por que o profeta Elias fez isso?
Contrariando a recomendação da lei, Elias se deita sobre o corpo do menino. Alguns teólogos sugerem que este ato não está em dissonância com a lei, mas sim na confiança de que Deus está no comando de tudo e ele sabia que Javé ressuscitaria o garoto.
Supõe-se que ele fez isso para comunicar algum calor natural ao corpo da criança, a fim de dispô-lo para receber o espírito que partiu. Eliseu , seu discípulo, fez o mesmo para restaurar o filho morto da sunamita, 2 Reis 4:34 . E São Paulo parece ter se estendido sobre Êutico para restaurá-lo à vida, Atos 20:10 . Em nenhum lugar fala de “sexo” com o menino. Isso é pura conjectura e palpitaria.
Isso não significa que o profeta estava recorrendo a algum meio natural para reviver os mortos. Somente Deus, o Doador da vida, pode restaurá-la. Elias orou fervorosamente a Deus para restaurar a vida do menino.
Deixe a alma desta criança entrar nele novamente – Certamente isso não significa mais do que a respiração . Embora a palavra נפש nephesh possa às vezes significar a vida , isso não implica que o espírito deve tomar posse do corpo para produzir e manter a chama da vida animal? As expressões aqui são singulares: Deixe sua alma , נפש nephesh, entrar nele, על קרבו al kirbo, no meio dele .
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